<strong>Falsafa: biz o'lim haqida o'ylaymiz, nega biz tug'ilish haqida ko'proq o'ylamaymiz?</strong>

Alison Stoun Leverhulme Trustdan "Tug'ilish va falsafa" loyihasi ustida ishlash uchun katta ilmiy stipendiya oladi.

Hamkorlar

Lankaster universiteti Buyuk Britaniyaning The Conversation asoschisi sifatida moliyalashtiradi.

The Conversation UK ushbu tashkilotlardan mablag 'oladi

  • E -pochta
  • Twitter
  • Facebook
  • LinkedIn
  • WhatsApp
  • Xabarchi

Hamma odamlar hayotni tug'ilishdan boshlaydi - va hamma odamlar o'ladi. Bu ikki yo'l bilan biz cheklanganmiz: bizning hayotimiz cheksiz emas, lekin ular boshlanadi va tugaydi. Tarixiy nuqtai nazardan, faylasuflar biz cheklangan ikkita usulning faqat bittasiga e'tibor qaratdilar: o'lim. Faylasuflar tug'ilish va bu bizning mavjudligimizni qanday shakllantirishi haqida kam gapirishgan. Yaqinda feministik falsafadagi ba'zi ishlar istisno qilinadi, masalan, Lyus Irigaray va Adriana Kavarero - lekin bu erda ham tug'ilish va tug'ilishning soyasi ostida tug'ilgan.

Xo'sh, qanday qilib tug'ilish inson mavjudligini tashkil qiladi? Birinchidan, shuni aniqlik kiritaylikki, inson uchun tug'ilish ma'lum bir vaqtda mavjud bo'la boshlaydi va buni homilador bo'lish va homilador bo'lish, keyin bachadondan chiqish - tarixiy jihatdan ona bachadoni, garchi transseksual homiladorlik bo'lsa ham. buni o'zgartirish. Shunday qilib, biz dunyoga ma'lum bir tana va ma'lum bir joyda, jamiyat, madaniyat va tarixdagi munosabatlar va vaziyatlar to'plami bilan kelamiz.

Chaqaloqlar va chaqaloqlarning ojizligi va bolalarning uzoq vaqt davomida tarbiyaga va ta'limga bo'lgan ehtiyojlari tufayli biz hayotimizni jismoniy va hissiy jihatdan bizga g'amxo'rlik qiladigan odamlarga bog'liq holda boshlaymiz. Ko'pincha, biz vaqt o'tishi bilan yanada mustaqil bo'lamiz, lekin hech qachon to'liq yoki abadiy emas. Biz hammamiz boshqalarga qaram bo'lib qolamiz-tirikchilik, til, hissiy farovonlik va asosiy ijtimoiy ishonch. Biz hayotni chaqaloq va go'daklikdan boshlaganimizni eslaganimizda, qaramlik mustaqillikdan ko'ra asosiyroq bo'lib chiqadi - mustaqillik qaramlik fonida sodir bo'ladi, aksincha emas.

Bizning dastlabki qaramligimiz tufayli, g'amxo'rlik qiluvchilar bilan erta munosabatlarimiz bizga katta shakllantiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Ular bizning shaxsiyatimizni shakllantiradi: bizning hissiy munosabatimiz, xulq -atvorimiz, odatlarimiz va xususiyatlarimiz - va ular tashkil etilgan shaxsiyat. Bularning hech biri toshga qo'yilmagan - biz, albatta, keyingi munosabatlarga chuqur ta'sir qilishimiz va isloh qilishimiz mumkin. Lekin biz yangi munosabatlar uchun avvalgilariga o'xshab ochilganmiz. Biz tug'ilishni hisobga olsak, biz boshqalar bilan bo'lgan munosabatlar bizni shaxsga aylantirayotganini ko'ramiz - bizning shaxsiy shaxsiyligimiz munosabatlar fonida paydo bo'ladi.

Men, o'zim va men

Tug'ilganda har bir inson dunyodagi o'ziga xos vaziyatga tushib qoladi, bu tarixiy, ijtimoiy, etnik, geografik, oilaviy va avlodiy sharoitlarning noyob kombinatsiyasidan iborat. Biror kishining tug'ilishining birinchi holati, har bir keyingi hayotiy vaziyatga ta'sir qiladi, shu jumladan, bu vaziyatlarga javoban har qanday tanlovga ta'sir qiladi. Har bir insonning ketma -ket vaziyatlari, tug'ilishidan boshlab, bilvosita bo'lsa ham, hayoti davomida o'tadi.

Biz har birimiz o'ziga xos vaziyatda tug'ilganmiz. sirtravelalot Shutterstock orqali

Bizning tug'ilish holatlarimiz tanlangan emas, bizga berilgan - va biz tug'ilishimiz bilan atrofimizdagi madaniyatga singib keta boshlaymiz. Shunday qilib, birinchi navbatda, biz madaniyat va tarixning merosxo'rlari va qabul qiluvchilarimiz. Biz olgan narsamizni so'roq qilish, tanqid qilish va o'zgartirish qobiliyatini rivojlantirishimiz mumkin, lekin bu qabul qilishdan oldin sodir bo'ladi.

Nega men tug'ilgandan beri o'zimning hayotimni boshqaraman? Men hayron bo'lishim mumkin: "Nega menman?" Yoki: "Nega men bu hayotni boshlayman, lekin boshqasi emasmi?" Sharqiy va g'arbiy diniy urf -odatlar har xil javoblarni beradi - masalan, nasroniylikdagi kabi bizning o'lmas ruhlarimizga yoki hinduizmda bo'lgani kabi qayta tug'ilish davrlariga. Lekin, ehtimol, mening tug'ilishim - bu haqiqatni tushuntirib bo'lmaydi, faqat qabul qilinadi.

Biz, hech bo'lmaganda, nima uchun men tug'ilgan tana paydo bo'lganini tushuntira olamiz (ota -onam uchrashdi, ma'lum bir sperma ma'lum bir tuxumni urug'lantirdi - qolganlari). Lekin bu nima uchun bu tanani men hayotini bevosita boshdan kechirayotgan va ichkaridan boshdan kechirayotganimni tushuntirib bermaydi. Bu shunchaki haqiqat va tushunarsiz bo'lgani uchun, mening mavjudligimni sirli o'lchov qamrab oladi. Bu sir tashvish tug'dirishi mumkin - tug'ilish tashvishining bir necha turlaridan biri. Faylasuflar (masalan, Xaydegger) o'lim haqida tashvishlanish haqida ko'p gapirishgan, lekin tug'ilish ham tashvish va mavjud qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Dastlabki kunlar

Men ilgari bo'lmaganimda, vujudga kelganim hayratlanarli ko'rinishi mumkin. Biz tug'ilishni, hatto erta bolalikni ham eslay olmasligimiz tashvishga solishi mumkin - bu hodisa "chaqaloq amneziyasi" deb nomlanadi.

Bu amneziya bolalik davrida xotira va bilish tizimlarining bosqichma -bosqich rivojlanishi natijasidir. Xotiraning yanada rivojlangan shakllariga ko'tarilishimiz bilan, biz kamroq rivojlangan shakllarda yozilgan oldingi xotiralarga kirishni yo'qotamiz. O'z navbatida, bizning bosqichma -bosqich kognitiv rivojlanishimiz tug'ilishning natijasidir: biz juda etuk va shakllanmagan bo'lib tug'ilamiz, lekin oxir -oqibat yuqori darajadagi kognitiv bilim darajasiga etishamiz.

Ammo biz unutgan dastlabki yillar biz uchun eng shakllantiruvchi yil. Shunday qilib, biz o'zimizning hissiy hayotimiz va reaktsiyalarimizning ko'pini biz uchun sir deb bilamiz. Nima uchun biz sevgan odamlarni sevib qolamiz? Nega bu qo'shiq meni yig'lab yuboradi va sizni sovuq qoldiradi? Kichkintoy amneziyasi bizni begonalarga qoldiradi - bu bizni tashvishga soladi.

Bu insoniy mavjudotning ba'zi xususiyatlari, biz nafaqat o'lik, balki tug'ma ekanligimizni eslasak, yengillashadi. Tug'ilish - bu inson hayotining arzimas yoki tasodifiy emas, asosiy xususiyati, va umuman olganda, insonning mavjudligi biz tug'ilganimiz uchun shunday shaklga ega.