Qizil va oltin: ikkita aparteid muzeyi haqidagi ertak

Janubiy Afrika dahshatli tarixni xotirlash uchun kurashmoqda.

Ulashing



Qizil joylashuv muzeyi, Noero Vulf me'morlari. [Devid Sautvudning surati, Noero Vulf me'morlari ruxsati bilan]

"Men sizga haqiqatni aytdim, - yana aytaman, - xotira haqiqati, chunki xotira o'ziga xos turga ega. U tanlaydi, yo'q qiladi, o'zgartiradi, bo'rttiradi, kamaytiradi, ulug'laydi va yomonlaydi; lekin u o'z voqelikini, hodisalarning heterojen, lekin odatda izchil versiyasini yaratadi; va hech bir aqlli odam hech qachon o'z versiyasidan boshqa hech kimning versiyasiga ishonmaydi ”.

- Salmon Rushdi, " Yarim tunda bolalar"

Ko'plab Janubiy Afrikaliklar uchun, aparteidning tugashi 1994 yilda deyarli aql bovar qilmas edi. O'nlab yillar davom etgan irqiy zulmdan so'ng, 1948 yilda rasman boshlangan oq tanli qoida yo'qoldi. Yangi siyosiy va fazoviy erkinliklar cho'kib ketgach, millat oldin va keyin nima bo'lganini aniqlaydigan davrni qanday eslab qolish va qanday tuzish kerakligini shakllantirishning muhim jarayonini boshladi.

Muzeylarning yodgorlik marosimida ishtirok etishi dastlab aniq strategiya emas edi: aparteid davrida aholining ko'p qismi qonun bilan Janubiy Afrikaning madaniy muassasalariga kirishni taqiqlagan. Shunga qaramay, aparteid nafaqat zulm qilingan qora va rangli aholiga, balki hukmron oq afrikaliklar va inglizlarga ham ta'sir ko'rsatdi; Bundan tashqari, bu tizimni qo'llab -quvvatlagan xalqaro hamjamiyatlarga va uni buzishga yordam berganlarga ham ta'sir ko'rsatdi. Bu tarixni nafaqat shafqatsiz qatag'onlari, balki hiyla -nayrang qonuniyligi va rasmiy yolg'onlari bilan ham yodda tutish kerak. Haqiqatan ham, aparteidga bag'ishlangan muzeylar barpo etilmoqda - Janubiy Afrikaning har bir yirik shahrida bittadan bo'lishi mumkin - va mahalliy ta'sirlarni hujjatlashtiradigan bir qancha jamoat muzeylari tashkil etilgan.Keyptaun tumanidagi oltita muzey, 1970 -yillarda yangi oq rang rivojlanishiga yo'l ochish uchun buldozerlar qurilgan jonli mahallani xotirlaydi. Bu rivojlanish hech qachon qurilmagan va yillar davomida er katta bo'shliq bo'lgan; So'nggi paytlarda bu hudud ta'lim, turar joy va jamoat binolari bilan to'lgan. Soweto shahrida Gektor Pieterson muzeyi 1976 yilda tanazzulga uchragan ta'lim tizimiga qarshi norozilik namoyishi paytida otib tashlangan 200 talabaning eng mashhuri nomi bilan atalgan. Shuningdek, Sowetoda Kliptaunga bag'ishlangan jamoat markazi/muzeyi bor edi (bundan bir necha yil oldin bu mahalla xalqaro me'moriy musobaqaning joyi edi). Ammo bu muzeylarning hech biri aparteidni to'liq qamrab olishga urinmaydi.So'nggi paytlarda bu hudud ta'lim, turar joy va jamoat binolari bilan to'lgan. Soweto shahrida Gektor Pieterson muzeyi 1976 yilda tanazzulga uchragan ta'lim tizimiga qarshi norozilik namoyishi paytida otib tashlangan 200 talabaning eng mashhuri nomi bilan atalgan. Shuningdek, Sowetoda Kliptaunga bag'ishlangan jamoat markazi/muzeyi bor edi (bundan bir necha yil oldin bu mahalla xalqaro me'moriy musobaqaning joyi edi). Ammo bu muzeylarning hech biri aparteidni to'liq qamrab olishga urinmaydi.So'nggi paytlarda bu hudud ta'lim, turar joy va jamoat binolari bilan to'lgan. Sowetoda, Gektor Pieterson muzeyi 1976 yilda tanazzulga uchragan ta'lim tizimiga qarshi norozilikda otilgan 200 talabaning eng mashhuri nomi bilan atalgan. Shuningdek, Sowetoda Kliptaunga ixtisoslashgan jamoat markazi/muzeyi bor edi (bundan bir necha yil oldin bu mahalla xalqaro me'morchilik musobaqasining joyi edi). Ammo bu muzeylarning hech biri aparteidni to'liq qamrab olishga urinmaydi.Kliptaunga bag'ishlangan jamoat markazi/muzeyi bor edi (bundan bir necha yil oldin bu mahalla xalqaro me'morchilik tanlovining joyi edi). Ammo bu muzeylarning hech biri aparteidni to'liq qamrab olishga urinmaydi.Kliptaunga bag'ishlangan jamoat markazi/muzeyi bor edi (bundan bir necha yil oldin bu mahalla xalqaro me'morchilik tanlovining joyi edi). Ammo bu muzeylarning hech biri aparteidni to'liq qamrab olishga urinmaydi.

Bugungi kunga qadar faqat ikkita muzey katta milliy hikoyaga bag'ishlangan. Birinchisi Yoxannesburg yaqinida 2001 yilda katta shov -shuv va tanqidchilar tomonidan ochilgan va ko'plab Janubiy Afrikaliklar va chet elliklarning ko'pchiligi "rasmiy" aparteid muzeyi deb yanglishgan. Bu shunday emas. Janubiy Afrika har qanday rasmiy loyihani tuzishdan tiyildi (garchi Milliy muzey, Pretoriya, aparteid materiallariga kuratorlik qiladi va cheklangan ko'rgazmalar o'rnatadi); uning rahbarlari, ehtimol, yaralarni davolash uchun vaqt kutishadi. Aparteidga bag'ishlangan ikkinchi muzey, taniqli bo'lmagan joyda, jismoniy va madaniy jihatdan tubdan farq qiladigan muassasa. Bu keng tarqalgan qabul qilingan, hozirgi kunda deyarli tabiiylashtirilgan taqdimot va xotirlash strategiyalarini shubha ostiga qo'yadi.Strategiyalar, ayniqsa Vashingtondagi Xolokost yodgorlik muzeyida mujassamlashgan, birgalikda ko'rib chiqilsa, bu ikkita muzey bizga fazoviy vositalar - arxitektura va shahar dizayni - aparteidning fazoviy oqibatlarini bartaraf etishga yordam berishi haqida ko'p narsalarni aytib beradi.

Kosmik ta'sirlar

"Kosmik natijalar" deganda nimani tushunaman? Aparteid 1994 yilda qonuniy va siyosiy jihatdan tugadi; Biroq, uning siyosatining keng ko'lamli, fazoviy va ijtimoiy -iqtisodiy ta'sirini yo'q qilish oson emas edi. Aparteid, oxir-oqibat, ajralish va uning ko'plab qonunlari allaqachon mavjud bo'lgan irqiy segregatsiyani rasmiylashtirgan va kengaytirgan. Haqiqatan ham, 1948 yilda Milliyatchilar partiyasi hokimiyatga kelganidan so'ng, Parlament tezlik bilan segmentatsiyani institutsionallashtirgan bir qator qonunlarni qabul qildi: Guruhlar to'g'risidagi qonun, 1950; "Aholini ro'yxatga olish to'g'risida" qonun, 1950; Bantu hokimiyati to'g'risidagi qonun, 1951 yil, vatan deb atalgan joylarni o'rnatdi; 1952 yildagi mahalliy aholi (pasportlarni bekor qilish va hujjatlarni muvofiqlashtirish) to'g'risidagi qonun. Ieyn Low, Keyptaun universiteti arxitektura professori, shunday yozgan:"Kosmos - bu aparteidning buyuk rejasini eng samarali saqlagan va uning merosining mustahkamligini ta'minlashda davom etayotgan inshoot." 1

Samolyot oynasidan, aparteid Janubiy Afrika landshaftiga chuqur yozilgani juda aniq. Hatto eng kichik shahar ham ikkita alohida shahar sifatida namoyon bo'ladi. Ulardan biri daraxtzorli ko'chalar va maysazor bilan o'ralgan farovon uylarning keng panjarasi. Ikkinchisi, uning egilgan egizagi, bir oz narida, lekin yaxshi sayohat qilingan yo'l bilan bog'langan, kulbalar bilan o'ralgan tuproqli yo'llardan iborat. Daraxtlar kamdan-kam uchraydi, maysazorlar yo'q. Bu ikki baravar ko'payish aholi sonidan qat'iy nazar paydo bo'ladi: bu erda oq shahar; u erda, qora shaharcha. Va bunday ajralishning oqibatlari shaharlarda murakkablashadi: katta masofalar qora shaharlar va ish joylari joylashgan oq shaharni ajratib turadi. Endi shaharlarda yashash taqiqlanmagan bo'lsa-da, bir necha ishchi qora tanlilar ko'chib o'tishga qodir emas.va ko'pchilik o'z jamoasini tark etishni xohlamaydi. Shunday qilib, ular shaharchalarda qoladilar, bu erda yurish noqulay, qimmat, gavjum va xavfli bo'lib qolaveradi.

Ammo bunday ajralish, irqchilik irqchilikning aparteid tartibining eng katta miqyosi edi. Turar joy nafaqat ajratilgan; maktab, sog'liqni saqlash va boshqa xizmatlar va tadbirlar ham shunday edi. Hukumat ruxsatisiz hech qanday tijorat ob'ektlariga shaharchalarga xizmat ko'rsatishga ruxsat berilmagan. Qabul qilish to'g'risidagi qonunlarga ko'ra, har qanday rangdagi odam o'z yashash joyidan tashqarida bo'lishga ruxsat olishi kerak edi. Ommaviy kutubxona yoki muzeyga kirish imkoni yo'q edi. 2018-05-01 121 2

Shunday qilib, bu yangi Janubiy Afrikadagi madaniy va siyosiy to'qnashuvlarga mumkin bo'lgan javoblarni ifoda etadigan ikkita muzey haqidagi ertak. Ulardan biri Oltin rif shahri yonida, ikkinchisi Qizil manzil deb nomlangan joyda joylashgan. Ularning joy nomlari loyihalarni shakllantirgan kontekstlarni she'riy tarzda aks ettiradi. Oltin - boylik va uyqusizlikning yorqin rangi; qizil qon va ehtiros rangidir. Oltin rif yaqinidagi aparteid muzeyi-bu xalqaro neoliberizmning o'ziga xos xususiyati. U siyosiy to'g'rilik bilan qoplangan va o'zining yaxshi o'ylangan arxitekturasidan alohida tarixni hikoya qilish uchun teatr vositasi sifatida foydalanadi. Qizil joylashuv muzeyi-bu yodgorliklarni loyihalashni tubdan qayta ko'rib chiqish asosida tashkil etilgan jamoatchilik tashabbusi.Uning arxitekturasi xotiraning buzilgan fazilatlarini va jabrlanuvchini jinoyatchidan nomukammal ajratib turadigan konteynerdir.



Yuqori: Oltin rif shahri. [Saffa_Aussie surati, Flickr orqali] Pastki: Aparteid muzeyi. [Shi Chjaoning surati, Flickr orqali]

Birinchi ertak: Oltin

Oltin rif yaqinidagi aparteid muzeyi Yoxannesburgning chekkasida joylashgan-shahar markazidan mashinada 15 daqiqa, Sowetodan 25 daqiqada-o'ynalmagan oltin konidan qaytarib olingan erlarda-shaharni bomba markaziga aylantirgan konlardan biri. oltin 1870 -yillarda kashf etilgan. Yoxannesburgda ko'plab eski konlar bor va yillar davomida shahar Gauteng viloyati bilan bir qatorda ishlab chiqaruvchilarni poytaxt landshaftidagi bo'shliqlarni to'ldirishga undagan. Ibrohim va Sulaymon Krok, kiring, boy oilaning farzandi, terisi oqartiruvchi kremlarni sotishda boylik orttirdi, bu erda engil teri qimmatbaho madaniy mahsulot edi. Kroks 19-asr bumtaun mavzusiga ega bo'lgan Oltin Rif-Siti kazino/o'yin parki kompleksini taklif qildi.

Shahar taklifni ma'qullaganidan xursand edi, lekin fuqarolik/madaniy qaytarishni talab qildi. Bir nechta oddiy kontseptual xatolardan so'ng-ishlab chiquvchilar birinchi bo'lib qabila qishloqlarini qayta qurishdi, so'ngra "Xalq muzeyi" Janubiy Afrikaning turli xalqlariga bag'ishlandi-shahar va uning rivojlanish guruhi "aparteid muzeyi" haqida kelishib oldilar. Aparteid muzeyi Oltin rif -Siti kengligida kichik o'yinchi sifatida tugagan noorganik jarayon bo'lib, bu chekka o'yin -kulgi va o'yin -kulgi joylarining chekkasida, bu shahar atrofi loyihasini o'rnatgan. Ajablanarlisi shundaki, muzeyni atrofdagi tomoshalar - rang -barang belgilar, burilish g'ildiragi, kazinolar va boshqalar to'ldiradi. Albatta,O'yin parki va muzey o'rtasidagi muqarrar dasturiy bo'shliq jiddiy tarixni o'ylashga bag'ishlangan bo'lib, me'moriy qiyinchilik tug'dirgan: muzey tajribasini uning atrofidan qanday ajratish va shu bilan birga uni mintaqaviy landshaftning ko'rinadigan belgisiga aylantirish. .

Oltin rifni ishlab chiqish guruhi Vashingtonga, Xolokost yodgorlik muzeyiga tashrif buyurganidan so'ng, aparteid muzeyi mavzusini tanladi. Ammo Xolokost muzeyi dasturni ilhomlantirishdan boshqa narsani qilmadi. Bu zulm bo'shliqlarini uyg'otish uchun arxitektura tilini qanday joylashtirishni, arxitektura effektlari kuratorlik mazmuni bilan birgalikda harakat qilib, tarixda deyarli visseral tajribani yaratish uchun prototipni taqdim etdi. Shunday qilib, Gold Rif muzeyida, DCda bo'lgani kabi, yuqoriga va pastga harakat majoziy ma'noda ishlatiladi. Shift balandligi siqilish va bo'shashish hissi yaratish uchun o'rnatiladi. Yorug'lik dramatik, ba'zi xonalarda ovoz o'rab olingan. Ikki o'lchovli hujjatlar, fotosuratlar va matnlar bilan birga, qafaslarni eslatish uchun mo'ljallangan simli qutilarning labirintida va ba'zida ko'rsatiladi.Bu dramatik asboblar hissiyotni samarali tarzda uyg'otadi. Ammo oxir -oqibat ular meni ehtiyot bo'lishdi. Ehtimol, to'xtash joyidagi tematik parkni silkitib yuborish qiyin. Ehtimol, biz hamma joyda ommaviy axborot vositalari va maxsus effektlar asrida juda murakkab bo'lib qoldik va ularni boshqarish oson emas. Biz hayron bo'lamiz: bu sahnaning maqsadi nima? Biz nimaga ishonishimiz kerak? Nima chiqarib tashlandi?

Bunday hikoyaviy kuratorlik uslubi muqarrar ravishda ko'p aytilmagan va ko'plab qarashlarni ifodasiz qoldiradi. Aparteid muzeyi o'z ko'rgazmalariga Afrika milliy kongressi va aparteidga qarshi boshqa guruhlarning minglab oq tanli a'zolarini kiritgani va ANC va boshqa qora tashkilotlar o'rtasidagi ziddiyatlarni haddan tashqari keng talqin qilgani uchun tanqid qilindi. Uning taqdimotlari Kommunistik partiyaning ANCga shubha uyg'otish va qo'llab -quvvatlashdagi rolini deyarli butunlay yo'q qiladi. Ko'plab qora tanli Janubiy Afrikaliklar eksponatlarni melodramatik deb ta'riflashgan.



Yuqori: Apartheid muzeyi, Yoxannesburg. [Ccarlstead surati, Flickr orqali] Pastki: Aparteid muzeyi, Yoxannesburg. [Flickr orqali Karlos Reisning surati]

Fuqarolik huquqlari davrida Amerika Qo'shma Shtatlarining janubida o'sgan oq tanli amerikalik sifatida men "oq" yoki "oq bo'lmagan" deb nomlangan kirish kartasini olishning birinchi gambitini ayniqsa zaif deb topdim. Bir tashrifim chog'ida qora tanli afrikalik do'stim bilan qasddan bir -birimizning irqimizni egallab, alohida darvozalar orqali kirib keldik. Afsuski, bu sun'iy aparteidning ta'siri tez tarqaladi: har bir yo'lning fazoviy fazilatlari deyarli bir xil; 15 metrlik fotosuratlar, devordagi matnlar va daftarchalarning nusxalari va stolga o'tirgan amaldorlarning kesishishi bilan "qarama -qarshilik" dan so'ng, umidsizlikka tushganidan so'ng, ikki yo'l birlashib, quyoshli rampaga chiqib ketadi. Xabar aynan nima edi? Bu aparteid tugadi va hamma o'sha qorong'u vaqtdan baxtli chiqib ketishdimi? Ayniqsa, ko'plab qishloqlar qashshoqligicha qolayotganini hisobga olganda, mashg'ulot juda zerikarli bo'lib tuyuldi.Daftar daftarchalari ko'rgazmalari, muntazam tekshiruvlarning davom etayotgan xo'rlanishini ko'rsatolmaydi. 121 askar ilmoqlari bilan o'ralgan xona (qatl qilingan har bir siyosiy mahbus uchun bittadan) yarim tunda hibsga olish, tasodifiy qamoq, qiynoq va o'lim qo'rquvini uyg'otmaydi. Zirhli transport vositasining og'ir metall dastasi bilan to'lib toshgan kichkina xona, aparteid paytida hayotni belgilab bergan beqaror qo'rquv va jasorat aralashmasini o'tkaza olmaydi.Zirhli transport vositasining og'ir metall dastasi bilan to'lib toshgan kichkina xona, aparteid paytida hayotni belgilab bergan beqaror qo'rquv va jasorat aralashmasini o'tkaza olmaydi.Zirhli transport vositasining og'ir metall dastasi bilan to'lib toshgan kichkina xona, aparteid paytida hayotni belgilab bergan beqaror qo'rquv va jasorat aralashmasini o'tkaza olmaydi.

Muzey hech qachon aparteidni boshdan kechirmaganlar uchun mo'ljallangan. Bu o'nlab yillar davomida zo'ravonlik va zo'riqishni ta'kidlaydigan va tozalaydigan oqlangan konteyner. Bir necha tantanali daqiqalardan so'ng - Nelson Mandelaning ozod etilishi va uning prezident etib saylanishi yaxshi yo'lga qo'yildi - bu qoqilib ketadi. Keng cho'tka, teatr strategiyasi hikoya hali tugamagani haqidagi nozik narsalarga qarshi tura olmaydi. U ba'zi qora tanlilarning oq rejimga aloqadorligini, shuningdek, qora tanlilar bilan aparteid paytida "rangli" deb tan olinganlarning davom etayotgan keskinliklarini tekshirmaydi. Muzey Janubiy Afrikaning haqiqiy mo''jizasini tasvirlash uchun kurashdan nariga o'tmaydi: qonuniylashtirilgan irqchilikdan hozirgi milliy idealga, ko'r-ko'rona demokratiyaga o'tish.Bu haqiqat va yarashuv komissiyasining noaniqliklari bilan kurashmaydi va o'z e'tiqodlarining mayda -chuydalarini anglay boshlagan oq irqchilar haqidagi hikoyalarni o'z ichiga olmaydi.

Madaniy va kuratorlik kamchiliklarini chetga surib, Aparteid muzeyi-bu me'morchilikning puxta ishlangan va juda nozik detalidir. Mohirona joylashtirilgan joylar sozlamaning mos kelmasligidan chalg'itishga yordam beradi. Qora/oq darvozadan kirgandan so'ng, mehmonlar peyzajli tomga ko'tariladi; bu erda binoning asosiy qismi va tematik park va kazinodan baland, yaxshi joylashtirilgan devor ekrani, va sizga uzoqdan Yoxannesburgda qayta tiklangan konlar bo'ylab ko'rish taklif etiladi. Bu deyarli ishlaydi - rolik chavandozlarining quvnoq qichqiriqlarini eshitmaguningizcha. Uzoq parvoz, bu deyarli o'ylanarli (sun'iy bo'lsa ham) muzeyga to'g'ri keladi; keyin, tor binoning umurtqa pog'onasi bo'ylab cho'zilgan eksponatlarni kezib chiqqandan so'ng,Siz yana peyzajga chiqasiz-bu erda his-tuyg'ular bo'shaydi va toza havo xush kelibsiz. Bu erda boshqa devor o'yin parki, to'xtash joyi va talabalar va sayyohlarning avtobus yuklarini to'sib qo'yadi. Bu tashrif buyuruvchi uchun saxiy ishoradir - Gold Rif Siti shahriga qaytarilishidan oldin tiklanish vaqti.

Bundan foydalanib, men hojatxonalarda to'xtadim, ular loyihaning qolgan qismi kabi chiroyli va qimmat tafsilotlarga ega edi. Men zanglamaydigan Kohler zanglamaydigan lavaboda qo'llarimni yuvar ekanman, men shaharchalarda ko'rgan qashshoqlik va har kuni duch keladigan odamlarning ajoyib qadr -qimmati haqida o'ylay olmasdim. Kohler lavabosi ular uchun nima sotib olishi mumkin? Bu erda, yangi muzeyda, asosan oq tanlilar ishlaydigan va mamlakatning ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy tuzilishini tiklash harakatlariga soliq tushumidan boshqa hech narsa qo'shmaydigan oqlangan bino uchun 80 million rand sarflandi. Men ketayotganimda, qishloq aholisi aytganlarini to'liq ro'yxatga oldim: Janubiy Afrikaning barqarorligiga yangi tahdid - bu sinflar orasidagi tobora kengayib borayotgan tafovut.



Yuqori: Qizil joylashuv muzeyi, Nyu -Brayton, Janubiy Afrika. [Rob Duker surati, Noero Wolff Architects -ning ruxsati bilan] Pastki: Qizil joylashuv muzeyi, kirish chodirlari va pergola. [Devid Sautvudning surati, Noero Vulf me'morlari ruxsati bilan]

Ikkinchi ertak: qizil

Oltin rif muzeyi va uning istirohat bog'idan farqli o'laroq, Qizil joylashuv muzeyi Nyu -Brayton qora shaharchasining markazida, qirg'oq bo'yidagi Port -Elizabet shahri yaqinida joylashgan. 4 Mamlakatning eng qora tanli shaharchalaridan biri bo'lgan Nyu-Brayton, erta ANC fuqarolik itoatsizligining sahnasi bo'lgan (u Gaban Mbeckining uyi, Tabo Mbeckining otasi edi) va o'nlab yillar davomida u aparteidga qarshi faollikning faol markazi bo'lib kelgan. 5 Nyu -Braytonning eng qadimiy qismi - qalin, gofrirovka qilingan temirdan yasalgan g'ayrioddiy kulbalar panjarasi, yoshi kattaroq zanglagan qizil - inglizlar tomonidan Boer urushi paytida qamalgan ayollar va bolalarni joylashtirish uchun baraklarning qoldiqlari. Temir oksidi bo'yog'ining qirmizi, hozir qobig'i va zanglab ketgani, bu hududning she'riy nomini ilhomlantirgan. Ko'pgina binolar xavfli bo'lib, deyarli yashashga yaroqsiz bo'lib qoldi.demontaj qilindi va saytdan olib tashlandi. Muzey atrofidagi tumanni yanada rivojlantirish doirasida kelajakda uni qayta yig'ish muhokama qilinmoqda.

Aparteiddan keyin Port Elizabet irqsiz mahalliy hukumatni, "o'tish davri mahalliy kengashi" ni o'rnatgan birinchi shahar bo'lib, u yaqin atrofdagi jamoalar va shaharchalarni Nelson Mandela munitsipalitetiga birlashtirdi. 90 -yillarning oxirida hamjamiyat rahbarlari Qizil manzilni saqlab qolish uchun shuhratparast sxemani ishlab chiqdilar, uning maqsadi sayyohlar va ularning dollarlarini hali ham yolg'iz qolgan shaharchaga jalb qilish edi. 1998 yilda rasmiylar shahar markazidagi uchastka dizayni bo'yicha milliy tanlov e'lon qildi, u temir uylar, yangi uylar, kutubxona, san'at markazi, galereya/bozor zali, konferentsiya markazi va markaz sifatida aparteid muzeyini o'z ichiga oladi. Tanlovda Noero Wolff Architects kompaniyasining Janubiy Afrikadagi kichik arxitektura firmasi g'olib chiqdi, uning rejasi avtobus va taksi to'xtash joylari bo'lgan gavjum uchastkani nazarda tutgan.ochiq savdo va norasmiy savdo, rasmiylashtirilgan do'konlar va yuqori zichlikdagi yangi uylar. 6



Yuqori: Qizil joylashuv muzeyi, sharqiy balandlik. [Devid Sautvudning surati, Noero Vulf me'morlari ruxsati bilan] Pastki: Yangi Brayton, orqa fonda Qizil joylashuv muzeyi. [Devid Sautvudning surati, Noero Vulf me'morlari ruxsati bilan]

Noero Volf dizaynida uchta narsa ajralib turadi. Birinchidan, taklif kontekstga sezgir; u Nyu -Braytonning jismoniy va madaniy qismi sifatida o'ylab topilgan. O'sha paytda sobiq shaharcha deyarli butunlay bir qavatli uylardan yoki kichik devorli yoki devorli uylardagi kulbalardan iborat edi. Rasmiy jamoat joyi yo'q edi, faqat uy devorlari orasidagi befoyda er, shaharning eski qismlarida umumiy suv nasoslari bor edi. Ko'p yillar davomida oziq -ovqat bozori bilan birga o'tadigan asosiy yo'l de -fakto ijtimoiy makon bo'lib, ikkilamchi yo'llar bo'ylab keng axloqsizlik chiziqlari norasmiy savdo uchun joylar bo'lib kelgan. Noero Vulf yangi jamoat joylarini ehtiyotkorlik bilan o'lchadi; joylar ochiq, lekin unchalik katta emas. Ko'cha bo'ylab yangi ikki qavatli binolar shahar miqyosini kuchaytiradi, shu bilan birga o'tirish, gaplashish va savdo qilish uchun soyali ayvonlarni o'z ichiga oladi.Taksi va avtobus bekatlarida kutayotgan yo'lovchilar uchun skameykalar metall armatura bilan qoplangan, ular norasmiy savdogarlar uchun ko'rgazma maydoniga aylanishi mumkin.

Noero Vulf dizaynining ikkinchi muhim jihati uning me'moriy tili. Arxitektorlar oddiy, engil sanoat estetikasini qo'lladilar, bu mahalliy odamlar yillar davomida yomg'irdan saqlanish uchun ishlatilgan oddiy materiallarni eslatib turadi va uylarini bir -biriga bog'lab qo'yadi, shuningdek, temir yo'llar bo'ylab fabrikalar, bu erda ANC birinchi marta ishchilar o'rtasida tashkil etilgan. . Bu sanoat estetikasi Janubiy Afrikaning fuqarolik binolari, muzeylari, kutubxonalari va muassasalarining an'anaviy me'moriy tili qora va rangli fuqarolar bilan unchalik ijobiy rezonansga ega emasligini aniq tan oladi. 7 Estetika mahalliy aholi sotib olgan kamtarin materiallardan foydalanib, ko'pincha shaharchalarda ishlagan Noero Vulf uchun yangilik emas.Jo Noero, gofrirovka qilingan qalay va tsement taxtasi kabi oddiy materiallardan qanday qilib chiroyli tarzda foydalanish mumkinligini va nafaqat tayyorlab qo'yish uchun, balki tanlangan materialga aylanishni xohlash haqida ehtiros bilan gapiradi.

G'olib sxemaning uchinchi muhim sifati - bu aparteid muzeyi uchun o'ziga xos fazoviy strategiya. Bu, albatta, loyihaning eng ta'sirli tomoni. Kuratorlik mazmuni xotirani ishga solishi va uni kelajakka yozib olishi aniq bo'lsa -da, muzey arxitekturasining o'zi yodgorlik orkestrida qanday ishtirok etishi aniq emas.

Qizil manzil bu ishni uddalaydi - va nimadan qochsa, nimaga erishsa. Loyiha boshlanganda, me'morlar, jamoa muzeyni hamma narsaning yozuvlari va hujjatlari, aparteid tarixining barcha murakkab tarixi bilan to'ldirishga tayyor bo'lishini tushunishdi. Madaniyatshunos Kobena Mercer aytganidek: "Agar ko'p yillik kurashdan so'ng, siz so'zlashish ostonasiga etib borsangiz va gapirish huquqini" olgan bo'lsangiz ", aytishga urinish uchun katta bosim bo'ladi. butun hikoya birdaniga? … Qanday natijalar - to'lib -toshgan, tartibsiz hikoya, uni muqarrar ravishda tasvirlashni va tushuntirishni soddalashtirishga intiladi, chunki bunday boy va murakkab tarixni bir zumda yig'ish va saqlash mumkin emas."Noero Vulf muqarrar ravishda yangi ma'lumot bilan sodir bo'ladigan tarkibni o'zgartirishga va rivojlanayotgan hikoyalarga imkon beradigan strategiyani izladi. "Ko'rinib turibdiki, - deb yozdi Noero, musobaqa bayonotida, - yodgorliklar va muzeylarni aparteid o'tmishini eslab qolish va o'rganish uchun zarur bo'lgan ehtiyojni to'g'ri ifoda etish juda qiyin va murakkab.. (H) u ko'rgazma bilan shug'ullanadi, shuning uchun u Bodrillardning so'zlari bilan aytganda, "tarixdan olib tashlangan va muzlatilgan sirlar qabriga" aylanmaydi. ”9"Yodgorliklar va muzeylarni aparteid o'tmishini eslab qolish va o'rganish uchun zarur bo'lgan ehtiyojni aniq ifodalash juda qiyin va murakkab". (H) u ko'rgazma bilan shug'ullanadi, shuning uchun u Bodrillardning so'zlari bilan aytganda, "tarixdan olib tashlangan va muzlatilgan sirlar qabriga" aylanmaydi. ”9"Yodgorliklar va muzeylarni aparteid o'tmishini eslab qolish va o'rganish uchun zarur bo'lgan ehtiyojni aniq ifodalash juda qiyin va murakkab". (H) u ko'rgazma bilan shug'ullanadi, shuning uchun u Bodrillardning so'zlari bilan aytganda, "tarixdan olib tashlangan va muzlatilgan sirlar qabriga" aylanmaydi. ”9



Qizil joylashuv muzeyi, xotira qutilari orasida. [Devid Sautvudning surati, Noero Vulf me'morlari ruxsati bilan]

Arxitektorlarning fikricha, muzey mazmuni sodda hikoyaga aylanishi mumkin bo'lgan xavf ham bor edi: qurbonning jabrlanuvchi ustidan g'alabasi. Bunday hikoyani yaratish istagi, albatta, tushunarli edi; g'alaba e'lon qilishni, kurash va halok bo'lganlarga yodgorliklar o'rnatishni, muvaffaqiyat bilan maqtanishni xohlash tabiiydir. Ammo Noero Volf bunday yodgorliklar yillar o'tib, jamiyat o'tmishni tinchlantirishga tayyor bo'lganda, achchiqlanishga olib kelishi mumkinligini tushundi. Jeyms Yang, Xolokost muzeylari va yodgorliklarga qarshi ilmiy stipendiyasida, "jamoat xotirasi qurilganligini, voqealarni tushunish xotira qurilishiga bog'liqligini va tarixiy tushunchalar dunyoviy oqibatlarga olib kelishini" ta'kidlab, bu xavfni ta'kidlaydi. yodgorliklar."Qizil manzilda" bunday "dunyoviy oqibatlar", ehtimol, aparteidni demontaj qilish bo'yicha ishlar davom etmoqda. Janubiy Afrikaning o'nlab yillar davom etadigan irqchilik siyosatini bekor qilish, irqchilikni sobiq zolimlarga yo'naltirish vasvasasidan qochish (Zimbabveda bo'lgani kabi), OITS epidemiyasidan qutulish va siyosiy, iqtisodiy, ta'limiy va ijtimoiy muzokaralar olib borish. aparteiddan keyingi o'tish-bularning hech biri oldindan xulosa qilinmagan. "Qizil manzil" nafaqat xotirani, balki hozirgi kunni ham, har kuni sodir bo'layotgan voqealar va tarixni ham o'z ichiga oladi.irqchilikni sobiq zolimlarga yo'naltirish vasvasasidan qochish uchun (Zimbabveda bo'lgani kabi), OITS epidemiyasidan qutulish va aparteiddan keyingi siyosiy, iqtisodiy, ta'limiy va ijtimoiy o'tishlar haqida muzokara qilish-bularning hech biri oldindan xulosa qilinmagan. "Qizil manzil" nafaqat xotirani, balki hozirgi kunni ham, har kuni sodir bo'layotgan voqealar va tarixni ham o'z ichiga oladi.irqchilikni sobiq zolimlarga yo'naltirish vasvasasidan qochish uchun (Zimbabveda bo'lgani kabi), OITS epidemiyasidan qutulish va aparteiddan keyingi siyosiy, iqtisodiy, ta'limiy va ijtimoiy o'tishlar haqida muzokara qilish-bularning hech biri oldindan xulosa qilinmagan. "Qizil manzil" nafaqat xotirani, balki hozirgi kunni ham, har kuni sodir bo'layotgan voqealar va tarixni ham o'z ichiga oladi.

Noero Vulffning oldida yana bir katta qiyinchilik bor edi: firma yangi me'moriy maydonni buzishi kerak edi, chunki tegishli pretsedentlardek ko'rinadigan muzeylar yo'q edi. Tarixchi Andreas Xuyssenni ta'riflab, Jo Noero yodgorlik muzeylarining etishmasligini tasvirlaydi: "Biz muzeyning kanonik haqiqatlari va madaniy obro'sini beruvchi rolidan chetga chiqib, tashrif buyuruvchilarni aldab, ularni manipulyatsiya qilingan va mustahkamlangan madaniy chorvalarga aylantirishimiz kerak". Noero bu erda Xolokost muzeyi va Oltin rifdagi aparteid muzeyi kabi muzeylarning kuratorlik va fazoviy strategiyalarini nazarda tutadi. Xavotirli kontent bilan birlashganda, tajribalar kuchli bo'lishi mumkin. Oxir -oqibat, ular teatrdir;muzeyga tashrif buyuruvchilarning simulyatsiya qilingan so'yishning uydirilgan katarsisiga qarab chorva mollari kabi harakatlanishini tasavvur qilish qiyin. Xo'sh, bunday muzeylar uchun mos me'moriy strategiya nima?

In muhitlarda va Xotira, faylasuf Henri Bergson so'z ochadi: "Qachonki biz o'z xotiramizni tiklashga harakat qilsak, o'z tariximizning bir davrini chaqirmoqchi bo'lsak, biz o'zimizni almashtirish uchun o'zimizni hozirgi zamondan ajratib qo'yishni bilamiz. birinchidan, umuman o'tmishda, keyin o'tmishning ma'lum bir hududida - sozlash ishi, kameraning fokuslanishi kabi narsa ... asta -sekin u zich bulut kabi ko'rinadi; virtual holatdan haqiqiyga o'tadi; va uning konturlari aniqroq bo'lib, yuzasi rangga kirganda, u idrokka taqlid qilishga intiladi. Ammo u o'tmishga o'zining eng chuqur ildizlari bilan bog'liq bo'lib qoladi, go'yo, bir marta anglanganida, u o'zining asl mahoratini saqlab qolmagan. agar hozirgi holat bo'lsa, u hozirgi holatdan farq qiladigan narsa emas edi,Biz buni hech qachon xotira sifatida bilmasligimiz kerak. " 12



Qizil manzil muzeyida. [Lisa Findli surati]

Bergson hozirgi tushuncha har doim bizning xotiramizni qamrab oladi va hozirgi nuqtai nazar o'zgarishi mumkinligi haqida fikr yuritadi. Noero Wolff Architects xotirani qayta o'zgartirish uchun o'tmishni ham, hozirgi holatni ham qanday o'zgartirish mumkinligini yaxshi biladi. Bu aparteid hukumatining aynan shunday qilish strategiyasi edi. "Muzey o'tmishni tanish va qo'rqinchli usullar bilan eslashga intiladi", deydi Noero, "aparteidning dahshatlaridan biri odatiylik hissi edi - uning jinoyatchilarining institutsional irqchilikning dahshatli oqibatlarini xotiradan o'chirish qobiliyati. . Va shunga qaramay, o'sha paytda mamlakatda yaqinlashib kelayotgan terror tuyg'usi inkor etilmas edi ». 13 Jo Noero ham, Geynrix Volf ham aparteid haqida o'z yorqin xotiralariga ega bo'lishsa -da, ular yangi avlodning bu borada bevosita tajribasi yo'qligini ham bilishadi.Qanday qilib davrning og'irligini saqlab qolish mumkin?

Xotiraga bag'ishlangan asarida Bergson tana, ruh va xotira o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydi. "Har doim harakatga yo'naltirilgan tananing asosiy vazifasi ruhiy hayotni cheklashdir. ... [Tana] - tanlov vositasi va yolg'iz tanlash. ” 14 Shunday qilib, tana ruhga cheklovlarga sabr -toqatni o'rgatish bilan birga, ruhga bu dunyoda harakat qilish uchun jismoniy shakl beradi. Tanlash va harakat erkinlik va vakolatning asosiy afzalliklari hisoblanadi. Harakatni tanlash, fazoviy erkinlik cheklanishiga qarshilik ko'rsatish, aparteiddan qutulishning asosiy vositasi edi.

Noero Vulf, Qizil joylashuv muzeyi, aparteidning tugashini fazoviy jihatdan sharaflashi kerakligini aniq bilardi. Ammo ular, shuningdek, Janubiy Afrikaliklarga o'z tarixlari haqida ko'p narsalarni aytib berishganini bilishar edi; Yangi muzey Oltin rif aparteid muzeyini tavsiflovchi hikoya ierarxiyasidan qochishi kerak edi. Xuddi shu darajada muhimki, har qanday haddan tashqari aniqlangan bo'shliqlar va aylanishlar ketma -ketligi aparteiddan keyin ochilgan ajoyib yangi fazoviy erkinliklarni tajribadan rad etadi. Bunday xavotirlarga sezgir bo'lgan me'morlarning echimi bir nechta hikoyalarni taqdim etadi. Muzeyning markaziy qismi - derazalari bo'lmagan, faqat osmon yoritgichlari bo'lgan, farqlanmagan ulkan maydon. Bo'shliqda "xotira qutilari" deb nomlangan o'n ikkita teng o'lchamli xona bor, ularning har biri eshikdan tashqari yopiladi va yorug'lik filtrlanishi uchun har xil darajada ochiladi.Har bir quti boshqacha nuqtai nazarni taklif qiladi. Har biri o'z hikoyasini o'z tilida aytib beradi va hikoyalar g'oliblar yoki qurbonlar haqida emas, balki aniq voqealarga qaratilgan emas; ular odamlarning murakkab tajribalari va xotiralariga e'tibor qaratadilar. Har bir qutining mazmuni yillar davomida o'zgarishi mumkin va qutilar birgalikda xotira beqaror va o'zgaruvchan degan fikrni kuchaytiradi. Noero Vulffning raqobat bayonoti quyidagi so'zlar bilan tugaydi: "Tashrif buyuruvchilar qutilarga qanday kirib borishni o'zlari hal qilishlari kerak - odamlardan irq, sinf va tengsizlik haqidagi o'z o'qishlari va tushunishlari bilan to'qnash kelishlari so'raladi." 15ular odamlarning murakkab tajribalari va xotiralariga e'tibor qaratadilar. Har bir qutining mazmuni yillar davomida o'zgarishi mumkin va birgalikda qutilar xotira beqaror va o'zgaruvchan degan fikrni kuchaytiradi. Noero Vulffning raqobat bayonoti quyidagi so'zlar bilan tugaydi: "Tashrif buyuruvchilar qutilarga qanday kirib borishni o'zlari hal qilishlari kerak - odamlardan irq, sinf va tengsizlik haqidagi o'z o'qishlari va tushunishlari bilan to'qnash kelishlari so'raladi." 15ular odamlarning murakkab tajribalari va xotiralariga e'tibor qaratadilar. Har bir qutining mazmuni yillar davomida o'zgarishi mumkin va qutilar birgalikda xotira beqaror va o'zgaruvchan degan fikrni kuchaytiradi. Noero Vulffning raqobat bayonoti quyidagi so'zlar bilan tugaydi: "Tashrif buyuruvchilar qutilarga qanday kirib borishni o'zlari hal qilishlari kerak - odamlardan irq, sinf va tengsizlik haqidagi o'z o'qishlari va tushunishlari bilan to'qnash kelishlari so'raladi." 15"Tashrif buyuruvchilar qutilarga qanday aylanish kerakligi to'g'risida o'zlari qaror qabul qilishlari qiyin bo'ladi - odamlardan irq, sinf va tengsizlik haqidagi o'z o'qishlari va tushunchalariga qarshi turish so'raladi." 15"Tashrif buyuruvchilar qutilarga qanday aylanish kerakligi to'g'risida o'zlari qaror qabul qilishlari qiyin bo'ladi - odamlardan irq, sinf va tengsizlik haqidagi o'z o'qishlari va tushunchalariga qarshi turish so'raladi." 15

Gold Reef va Red Location -dagi aparteid muzeylari ulkan tarixiy o'zgarishlarni boshdan kechirayotgan mamlakatda arxitektura uchun eng muhim muammolarni o'z ichiga oladi. Ular aparteidni yod etish uchun mumkin bo'lgan madaniy strategiyalarning haddan tashqari chegaralarini o'zida mujassam etgan va nimalarni va qanday unutish mumkinligi haqida bir xil darajada tashvishli savollarni tug'diradi.

Janubiy Afrikaning siyosiy va madaniy dinamikasi keskin - hal qilinmagan. Hokimiyatning yangi almashinishini aks ettirish uchun makonni - shaharlarda, landshaftlarda, binolarda qayta tashkil etish jarayoni davom etmoqda. Bu zaryadlangan kontekstda arxitektura kuchaygan ma'no va ramziylikni o'z ichiga oladi. Bularning barchasi binolarning hikoyaviy va ma'lumotli kuchini, me'morlar va arxitekturaning axloqiy va madaniy rolini ta'kidlaydi.